Изображения и рукописи с ее историей безжалостно уничтожались, но она выжила и возвращает свою силу
Если вы захотите узнать о доисламских верованиях Узбекистана, то чаще всего на сайтах и в книгах вам будут попадаться общие фразы о том, что в древности на этой земле был распространен в основном зороастризм, еще немножко – буддизм, чуть-чуть христианство и, возможно, манихейство. А вот про местных божеств вы найдете катастрофически мало информации. Настолько, что у вас вряд ли с ходу сложится общая картина.
Чтобы составить реальное представление о местных культах, следует погрузиться в археологические отчеты, которые скупо и почти без комментариев описывают найденные предметы, остатки настенных росписей, монеты и статуэтки. Именно из этих сведений нам станет понятно, что на территории Согда, Хорезма и Бактрии – тех стран, которые в древности располагались на современной узбекской территории, – господствовал культ женского божества.
Главой согдийского и хорезмийского пантеона была богиня с прекрасным именем Нана, которое переводится как «мать» или «матушка». Такое обращение до сих пор можно встретить в некоторых азиатских языках. В русском языке такие же истоки имеет слово «няня». Именно в честь богини Наны был построен главный храм столицы Согда – города Мараканды, известного сейчас как Самарканд.
Большое святилище было богато украшено разноцветной росписью и золотом. Правители не скупились, создавая алтари Нане, ведь именно она считалась тем божеством, которое даровало царскую власть и могущество.
Изображения и атрибуты Наны чеканились на монетах и защитных амулетах, а ее небольшие статуэтки ставились на домашних алтарях. Сохранились и надписи: «Нана Великая Госпожа». На фресках ее изображали как прекрасную и статную молодую женщину с короной на голове, одетую в царские одежды и едущую на льве или сидящую на нем, как на престоле.
У богини четыре руки – две из них лежат у колен или согнуты перед грудью, и в них находятся чаша и жезл. А еще две подняты вровень с головой, и в них она держит символы солнца и луны. Это свидетельствует о том, что Нана – астральное божество, соотнесенное с небесными светилами, чье влияние проявляется на Земле через природные циклы.
Богиня Нана
Фото: Википедия
Нана – это богиня любви и войны, связанная с плодородием и материнством, властью, силой и победами в сражениях. Она покровительствовала городам и царским династиям, роженицам и влюбленным. Ее изображениями и символами украшали не только храмы, но и залы, предназначенные для светских торжеств. Объединяя собой противоположности, Нана являлась хранительницей священного равновесия всей вселенной.
Она обладала фарном – божественной силой и удачей, которую могла даровать не только царям и военачальникам, но и простым смертным. Символ фарна – лучи, баран или бараньи рога в виде двойной спирали – тоже часто встречались на артефактах.
Что любопытно, во многих местах древнего Согда археологи находили и иные иконографические изображения Наны, предназначенные для домашнего и личного использования. Это были небольшие терракотовые статуэтки, на которых она тоже была представлена в богатой одежде и с венцом на голове, но только вместо ног у нее были лапы хищного зверя.
Такой облик роднит Нану с месопотамскими Иштар, Инанной и Лилит (Лилиту), которые тоже нередко изображались со звериными лапами. Между шумеро-вавилонскими богинями и согдийской Наной вообще обнаруживается очень много общего. Немало схожих черт можно найти и в образе многорукой Дурги – богини-матери из индуистского пантеона, восседающей на льве и ассоциирующейся с защитой, силой, материнством, разрушением и войнами. А еще ученые часто проводят параллели между Наной и иранской Анахитой, богиней воды и плодородия, дарующей жизнь всему живому.
Фото: Википедия
Фото: Википедия
Фото: Википедия
Все эти древние женские божества восходят к единому культу Богини-Матери, зародившемуся еще в палеолите. Возраст первых ритуальных статуэток с изображением женщины насчитывает более двадцати тысяч лет! Богиня-Мать, или Великая Богиня, олицетворяет собой природу и жизнь, плодородие и силу – и все эти аспекты в полной мере отражены в последующих культах, которые возникли вместе с первыми цивилизациями.
Но давайте все же удержимся от отождествлений и попыток свести всех богинь к единому образу. Каждая из них – уникальна и имеет свои отличительные особенности. Поэтому вернее будет их назвать «сестрами», а не инкарнациями одного и того же божества. Самые древние найденные артефакты с упоминанием имени Наны датируются вторым тысячелетием до нашей эры. То есть ей уже более четырех тысяч лет, а это вполне сопоставимо с возрастом Инанны и Иштар, которые в человеческой истории являются первыми персонифицированными богинями, имевшими собственные имена и мифы.
Однако шумеро-вавилонские божества не были четырехрукими, а первые изображения многорукой индуистской Дурги датируются гораздо более поздним временем – рубежом старой и новой эры. Это еще раз показывает, что Нана – не «реплика» и не «маска», а самостоятельная фигура.
К сожалению, в истории не сохранилось никаких сведений, описывающих культ Наны и ее мифологию. Дело в том, что арабы, захватившие Согд и Хорезм в 7-8 веках новой эры, намеренно уничтожали всю память о доисламском прошлом этих земель. Знаменитый арабский полководец Кутейба ибн Муслим, захвативший Самарканд, приказал своим воинам разрушить в городе храмы и уничтожить всех идолов. Насаждая новую религию – ислам, захватчики слепо следовали ее законам, запрещавшим изображения людей и любых живых существ. Поэтому огромные красочные фрески высотой до четырех метров, которыми были украшены дома состоятельных самаркандцев, были сбиты и превращены в пыль; а прекрасные статуи и лики богов – расколоты или сожжены.
Но затем Кутейба совершил и более чудовищное преступление: он повелел не только сжечь все имевшиеся рукописи, но и убить всех людей, умевших читать и писать на согдийском языке и знавших старинные предания. В итоге и Согд, и Хорезм оказались полностью отрезаны от своих корней. Их память оказалась в буквальном смысле стерта. Вот почему сейчас у нас так мало информации о том, кому и как поклонялись здесь до прихода ислама.
Однако у ученых нет никаких сомнений в том, что на протяжении тысячелетий в древнем Согде и Хорезме четырехрукая Нана почиталась как «великая мать», была покровительницей крупных городов и домашним божеством, чьи статуэтки стояли на алтарях даже в хижинах бедняков. Впрочем, почему «была»? Кто сказал, что она оставила свою землю? Неужели вы думаете, что такая богиня может просто исчезнуть, оставить свои владения или снять царский венец и подчиниться иноземному богу? Конечно, нет.
В отличие от смертных людей, боги не связаны условностями времени. И если для нас полторы или две тысячи лет кажутся невообразимо большим сроком, то для божеств – это всего лишь период, который нужно переждать.
Богиня Нана (справа)
Фото: Википедия
Нана жива и постепенно возвращает свою былую силу. Яркое тому доказательство – то, что вы читаете этот текст. К тому же многие археологические объекты в Узбекистане до сих пор еще не исследованы, и с большой вероятностью под толщей культурных слоев могут скрываться уцелевшие свитки и книги, способные приоткрыть завесу тайны, за которой пока спрятана эта богиня.
Ведь, например, рукописи Наг-Хаммади (гностические евангелия, философские и космологические трактаты, созданные в начале новой эры и спрятанные в период религиозных преследований со стороны ортодоксального христианства) ждали своего часа в земле Египта почти две тысячи лет. А с момента установления ислама в Хорезме и Согде прошло только 13 веков. Значит, у нас есть все шансы когда-нибудь узнать историю Наны и даже вернуть ей ее пьедестал.
Текст: Юлия Земцова
