“Кровь Сиявуша”

В честь кого красные тюльпаны и маки в Центральной Азии получили такое странное название?

В апреле на лугах и горных склонах Тянь-Шаня и Памиро-Алая распускаются тысячи диких красных тюльпанов и маков. В народе их называют «кровь Сиявуша». А кто такой Сиявуш?

Это умирающий и воскресающий герой, культ которого с глубокой древности был очень распространен в разных регионах Центральной Азии. Даже с приходом ислама поклонение ему не прекратилось. Сиявуш до сих пор один из самых популярных персонажей азиатской мифологии.

Изначально он не был богом, но впоследствии приобрел божественные черты. Известно, что во многих регионах доисламской  Центральной Азии ему приносили дары и жертвы, молились, просили об урожае и плодородии, а также о справедливости и защите.

Поклонение Сиявушу представляло собой настоящую аграрную магию. К нему обращались не как к далекому богу, а как к «хозяину земли», от которого зависело, будет ли в этом году хлеб и вода. Это был культ надежды на то, что после долгой зимы (смерти) обязательно наступит весна (жизнь).

Образ Сиявуша очень созвучен образам Осириса и Адониса. Он – один из героев древнего азиатского эпоса «Шахнаме», и его история упоминается даже в Авесте – одной из древнейших книг на Земле, датируемой 1500 годами до н.э.

Сиявуш – это прекрасный принц, основавший Бухару и совершивший много славных подвигов. Еще при жизни он прославился своими добродетелями, исключительной нравственной чистотой и непревзойденным физическим совершенством. Не раз его пытались оболгать и оклеветать, но ему удавалось подтверждать свою невиновность, в том числе и магическими способами, например, пройдя через огонь и оставшись невредимым.

Однако в итоге он все же был казнен царем Афрасиабом из-за очередного наговора. По легенде, из капель его крови на земле выросли красные тюльпаны – то есть его смерть стала началом и символом новой жизни. Жена Сиявуша в тот момент была беременна сыном, который, повзрослев, отомстил за отца и восстановил справедливость. И в этом сюжете тоже отражается древний архетип воскрешения невинно убитого героя.

По преданиям, Сиявуша казнили в период весеннего равноденствия и похоронили у ворот Бухары. И поэтому с древних времен весной совершаются обряды и ритуалы в память о легендарном герое, чья смерть стала не концом жизни, а ее переходом в новое качество – возвращением, продолжением и триумфом.

Текст: Юлия Земцова
Фото на обложке: Википедия